2326 榊田 の今までの考え。

この背景には何があったのでしょうか。

思わず調べちゃいました。

技術者とアルバイト・パートとの給料比較
技術者（エンジニア）になる場合は、大卒以上の水準を求められることも多い。地方から関東・関西の私大に進学した場合、授業料・生活費を合わせ1千万円近くかかると推測されるが、にもかかわらず初任給が月約20万円弱では教育費対給料が割に合わないと感じる技術者（エンジニア）も多い。

中小企業に入社した場合、新卒大卒者技術者（エンジニア）の年収と、比較的高額なアルバイト・パートの年収があまり変わらないというのは諸外国と比較しても、極めて歪んだ状況であると言える。さらに数年間在籍していると年俸制に切り替わり残業代がなくなるため、時間給に換算すると、アルバイト・パートと比較してさほど給料の差がなくなる場合がある。（一般的に、残業代が長期間支給され続ける企業の方が少ない。）キャリア数年の大卒社員が時間給換算でアルバイト・パートと変わらないという状況は異常であり、改善しなければいずれ技術者（エンジニア）のなり手が減ってくる可能性があり、工業立国の日本にとって、欧米との給料格差も含め、将来大きな問題になると指摘されている。

男女比率の格差
日本では技術者に占める男性の比率が高い。一説によれば、これは日本における男尊女卑の影響であるとされる。特に、技術者として私企業に勤める人物がノーベル賞を受賞した際、 技術者全体における女性が占める割合の少なさを指摘する論調が一時的に強まった。

顕著な男女差別の一例を挙げる。近年においては言及されることは稀だが、戦前から戦後のしばらく、「女性は初経後に理系科目に対する感受性・思考能力が欠落していく」という偏見が信じられていた。このため、女性が理系の進路を取ることが社会的に好ましいとは思われていなかった。現代においても、脳構造の性差（→ジェンダー#生物学とジェンダー）から、女性には科学技術的思考に向いていないとする説がある。現在では、放射能研究で著名なキュリー夫人や新進気鋭の理論宇宙物理学者 リサ・ランドール博士のように、性差説の根拠は否定されている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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桃太郎のあらすじが2個あったなんてほんとうにしらなかったな。

むかしむかし、ある所に子供のいない老夫婦が住んでいた。ある日、お婆さんが川で洗濯をしていると、大きな桃が流れて来たので、お爺さんと食べようと持ち帰った。2人で桃を割ると中から男の子が生まれたので、「桃太郎」と名付けて大事に育てた。

成長した桃太郎は、鬼ヶ島の鬼が人々を苦しめていることを知り、鬼退治を決意する。両親から黍団子を餞別に貰い、道中それを使ってイヌ、サル、キジを家来に従える。鬼ヶ島で鬼と戦い、見事に勝利を収め、鬼が方々から奪っていった財宝を持ち帰り、お爺さん・お婆さんの元に返り、幸せに暮らしたとさ。

優等生型桃太郎
お爺さんとお婆さんの期待通り働き者の桃太郎に育ち、自ら鬼が島に鬼退治に出かける。
寝太郎型桃太郎
優等生型と同じように力持ちで大きな体に育つが、怠け者で寝てばかりいる。村人や殿などに言われて鬼退治に出かける。

成り立ち

桃太郎の事跡は、岡山県の吉備津彦・温羅伝説の他、香川県や愛知県犬山市等全国に多数あり、本家争い等舞台に付いての異論もある。

成立以前の物語に原型を見ることもでき、特に鬼退治のくだりはヤマト王権と朝鮮半島からの渡来人との間で起きた武力衝突を、御伽噺やお話として脚色、伝承したものが元になったという指摘もしばしば成される（桃は、また別の伝承等との関連が指摘される）。

発生年代は正確には分かっていないが室町時代とされ、江戸時代以降に広まったとされる。草双紙の赤本による『桃太郎』『桃太郎昔話』などが出版により広まった最初の版であるとされる。

明治時代初期までは桃を食べて若返ったお爺さんとお婆さんの間に桃太郎が生まれたという回春型の話の方が主流であった。この他にも『赤い箱と白い箱が流れて来て、赤い箱を拾ったら赤ん坊が入っていた』、『川上から2つの桃が流れて来たのでお婆さんが「緑の桃はあっちゃいけ、赤い桃はこっちゃ来い」と言うと赤い桃が寄って来た』など、物語に差異のあるものが多数伝わっているが、巖谷小波により1894年に『日本昔話』としてまとめられたものがその後の語り伝えに大きく影響した。明治20年に国定教科書に採用される際にほぼ現在の形のものを掲載して以降、これが定着した。因みに舞台の1つとされる岡山県で桃の栽培が始まったのも明治時代以降である。

また、香川県では桃太郎が女の子だった、とする話がある（生まれてきた女の子があまりにも可愛らしいので鬼にさらわれないように桃太郎と名づけた）。

その後語り、絵共に様々な版が生まれ、また他の創作物にも非常に数多く翻案されたり取り込まれたりした。落語の『桃太郎』などもその一例である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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本当に偉大な人です。

この人のようになりたいな。

マザー・テレサの活動はカトリック教会全体に刺激を与え、「神の愛の宣教者修道士会」（1963年）や「神の愛の宣教者信徒会」などが次々に設立されていった。1969年、アメリカ人のマルコム・マゲッリッジ(en:Malcolm Muggeridge)が撮ったドキュメンタリー映画『すばらしいことを神様のために』（Something Beautiful for God）および同名の書籍によってマザー・テレサの活動はアメリカ合衆国のみならず、全世界で知られるようになった。この作品の取材をする中でマゲッリッジはマザー・テレサの姿に強い感銘を受け、後にカトリック教徒になっている。

1971年、教皇パウロ6世は自らが制定した勲章「教皇ヨハネ23世平和章」の最初の受章者としてマザー・テレサを選んだ。これを皮切りに多くの賞がテレサに与えられることになる。ケネディー賞（1971年）、シュバイツァー国際賞（1975年）、アメリカ合衆国大統領自由勲章（1985年）、アメリカ上院議会金賞（en:Congressional Gold Medal、1994年）、アメリカ合衆国名誉市民権（1996年）、これらにくわえて数多くの大学の名誉学位を受けた。

こういった賞の中でもっとも有名なものはもちろん1979年に受けたノーベル平和賞であろう。マザー・テレサは受賞者のための晩餐会の出席は断ったが、賞金6000ドルはカルカッタの貧しい人々のためにうけとった。賞金を受け取ったとき「このお金でいくつのパンが買えますか」といったと言う。そのときのインタビューの中で「世界平和のためにわたしたちはどんなことをしたらいいですか」と尋ねられたマザー・テレサの答えはシンプルなものであった、「家に帰って家族を大切にしてあげてください」。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大好きです。
今度はグリーンカレーに挑戦だ！！

主食は米。インディカ米の一種であるタイ米が食べられている。このため、米に合うおかずが用意される。中部タイの基本的な食事では、白米にトムヤムなどのスープ、野菜炒めなど、数品のおかずが添えられるのが一般的である。

肉類は豚肉と鶏肉が中心であり、牛肉の消費量は少ない。魚は川魚が中心で、主に揚げ物やスープに使用される。エビ、カニ、イカもポピュラーな食材である。野菜ではナス、空芯菜、赤たまねぎ、カシューナッツなどが頻繁に使われている。

果物の種類は非常に豊富で、スイカ、バナナ、ドリアン、マンゴスチン、みかん、パイナップル、ランブータン、パパイヤ、ザボン、竜眼などさまざまである。これらは生のままで食べるだけでなく、ジュースにして飲むことも多い。また、熟す前の青いパパイヤは野菜として扱われ、ソムタムなどのサラダに利用される。

調味料
ベトナム料理やカンボジア料理などと同様に、味付けの基本は魚醤である。タイの魚醤はナンプラーと呼ばれるが、アンチョビーなどの魚を塩漬けし、発酵によって魚のタンパク質から生じるアミノ酸を豊富含む、醤油に似た液状の調味料である。また、プリッキーヌーと呼ばれる小さい唐辛子が頻繁に使用される。タイ料理に辛い料理が多いのは、このためである。ゲーンと呼ばれるカレー類にはココナッツミルクが多用され、料理にコクをあたえている。スープにはパクチーやレモングラスなどの香草やコブミカンの葉などの香辛料を使って香りを出す。炒め物にはライムが添えられることが多い。

タイ料理では、ひとつの料理に辛味、酸味、甘味などが混ざり合い、複雑な味覚を醸し出している状態が美味とされている。このため食堂には砂糖、ナンプラー、唐辛子の酢漬け、粉唐辛子の4点セットが必ず置かれ、供された料理にさらに味を足して食べるのが普通である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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　川崎Ｆのサポーターが９月３０日の甲府戦で「犬飼さん、我々は裏切られていません」と書かれた横断幕を等々力競技場に掲出した。この横断幕には、来場者からの署名が入っており今日１日、Ｊリーグに提出する。川崎Ｆは９月２３日の柏戦で、その４日前のアジア・チャンピオンズリーグから８人を入れ替え。Ｊリーグの犬飼専務理事は「サポーターを裏切ったことへの説明を求めていく」などと発言していた。明日２日には、Ｊリーグとサポーターが話し合う予定。

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